Deitando Raízes #13
Deitando Raízes #12
Os assim chamados
Brummer formaram um outro tipo de colonos que se fixaram na Linha Berghan entre
1852 e 1854. Alguns deles permaneceram em Bom Jardim. Em Dois Irmãos
encontramos um certo Schröder (protestante) e, nas proximidades de Bom Jardim
Michaelsen, Bilke, F. Jäger e Wiesmann. Este último atuou como médico em Nova
Petrópolis. Antes de passarmos a narrar as experiências individuais, tanto dos
acima nomeados, quanto de outros moradores de Bom Jardim, que foram envolvidos
pela guerra com a Argentina, queremos relatar
brevemente o andamento da guerra contra Rosas. Rosas que se impôs como
ditador em Buenos Aires, tentou conquistar a soberania sobe o Estado Oriental.
O Brasil entendeu que não podia permitir tal coisa e em 1850 declarou guerra a
Buenos Aires, a qual terminou com a derrota de Rosas em 1852. A Câmara
autorizara o Governo Imperial a contratar um contingente de 6.000 estrangeiros
para integrá-los na campanha. Com este objetivo o antigo ministro da guerra
Rego Barros, na condição de comissário, viajou para a Alemanha. Na primavera de
1851, arregimentou cerca de 2.000 homens das tropas desmobilizadas de
Schleswig-Holstein, Viajaram para o Brasil sob o comando (29) do tenente
coronel von der Heyde. Só poucos tomaram parte na campanha propriamente dita.
Prestaram relevantes serviços na guerra pois estavam armados com a carabina de
agulha recém inventada. Sem participar da guerra a maioria dos Brummer
permaneceu em Montividéu, de onde se deslocaram para o Rio Grande do Sul.
Dedicaram-se aqui às mais diversas atividades: Carl von Koseritz como
funcionário para a colônia, redator e político, Carl Jansen como tipógrafo.
Além dessas tropas estrangeiras, foram convocados para a guerra também nativos,
mas só solteiros. Um certo Rocha com uma
fazenda no Carioca, mandou um certo Machado de São José do Hortêncio, para a
colônia Bom Jardim, na condição de oficial recrutador. Este por sua vez
dispunha de subalternos que percorriam as picadas em busca de rapazes em idade
de servir no exército. Jacob Jung estava construindo um moinho para farinha e
óleo na Picada Café, na outra margem do Cadeia, onde uma estrada leva ao vale
da Joaneta. Tabalhavam com ele Michel Calsing e, como pedreiros, os irmãos
Weiler e Philipp Roth do Morro dos
Bugres. Os recrutadores procuravam Friedrich Arndt, irmão adotivo de Jacob Jung
e, provavelmente um paulista que estava alojado na casa de Jung. Alertados a
tempo refugiaram-se na Picada 48. Quando depois um contingente da polícia
recrutadora, achando que surpreenderia os procurados no moinho, como que numa
ratoeira, ficaram muito furiosos, ao perceberem que tinham feito a viagem em vão. Como desforra amarraram os
inocentes e os arrastaram por um trecho para, em seguida libertá-los, depois de
maltratá-los com golpes de sabre.
Um Brummer de nome
Albert Boruzewski que de maneira alguma
tinha a má fama e os maus costumes dos seus companheiros, estabeleceu-se como
aplicado cordoeiro em Bom Jardim. Nascera no dia 28 de março de 1826 na
fortaleza de Thorn onde recebeu uma boa formação escolar e, mais tarde, aprendeu o ofício de
cordoeiro. Na ocasião em que se formava a legião alemã de von der Heyde em
Hamburgo, ele se encontrava em Altona como oficial cordoeiro. Certo dia
apareceu um jovem na oficina. "Meu Deus, Julius, como vieste até aqui!",
exclamou admirado. Julius era o último dos filhos do velho mestre em Thorn.
"Venho de Baden" respondeu e pretendo viajar como voluntário para o
Brasil." "Mas Julius, o que dirá teu pai e tua mãe. Talvez nunca mais
te vejam e ficarão tristes e acabrunhados quando não tiverem mais notícias de
ti." Julius era o predileto da mãe e íntimo amigo do aprendiz de cordoeiro
Boruszewski. "Não, não lhes podes causar este desgosto. Vamos primeiro
escrever-lhes para obter a sua permissão." "Não é necessário,"
disse Julius, "ninguém me impedirá, mas escreve se
quiseres."Boruszewski assim o fez. Depois de três ou quatro dias veia a
resposta, dirigida a Boruszewski na qual lhe era pedido que tentasse tudo para
reter Julius. Mas Julius ficou firme no seu propósito. Boruszewski lembrou-se
então de um primeiro tenente de Radszewski, também nascido em Thorn e conhecia
bem o pai de Julius. Também eles se apresentou, porque como outros oficiais,
havia ficado em Schleswig-Holstein contra a vontade do governo prussiano, para
lutar pela sua independência e por isso não podia contar com promoção. Em lugar
de apoiar os esforços de Boruszewski, respondeu com a provocação: "Que
nada, vem e acompanha-me também. Neste momento também Boruszewski tomou a decisão de fazer parte da expedição,
com a intenção de fazer às vezes de pai para Julius. O outro motivo foi um
desentendimento com o irmão mais velho.
Na partilha dos bens esse beneficiara-se
vergonhosamente, em prejuízo dos outros irmãos. (30) Em vez dos 1.700 rublos eles receberam apenas 260. Para
Boruszewski expulso desta maneira da terra natal, era indiferente aonde iria
tentar a sorte. Assinou então contrato com a Legião Alemã.
A tropa, dividida em
três contingentes: um batalhão de infantaria e seis companhias, uma divisão de
artilharia e pioneiros, no total 2.000 homens, estava sob o comando do tenente
coronel von der Heide, um antigo oficial prussiano. Samuel Lemmertz era major
do batalhão de infantaria.
Distinguira-se pela valentia na guerra russo-turca, mas adquirira também
uma boa dose de rudeza. Era conhecido simplesmente como Samuel. (32) As tropas
alemãs desembarcaram na sua maioria no Rio de Janeiro onde, em seguida,
começaram as deserções, que tomaram proporções ainda maiores durante a
campanha. Os alemães foram encaminhados a Rio Pardo, via Rio Grande. De lá
seguiram para Pelotas e por água até Jaguarão. Em marchas penosas continuaram
pelo Uruguai até a Colônia do Sacramento, em frente a Buenos Aires, na outra
margem do Rio da Prata. Como conta Boruszewski permaneceram aí durante algumas
semanas, período em que morreram 18 0u 19 de
desinteria. O hospital militar estava instalado num velho convento e,
também eu, me vi forçado a internar-me durante duas semanas porque fui
acometido pelo mesmo mal. Perguntaria se esta doença foi a minha sorte ou a
minha desgraça? Um comando de 70 homens sob as ordens de um capitão e dois
tenentes, recebeu ordens de avançar e tomar parte no combate. Até agora só
marchávamos para frente, sem entrar em contato com o inimigo. Afirmava-se
constantemente que o inimigo andava por perto, mas quando avançávamos, não
havia ninguém. Apresentou-se finalmente a ocasião para entrarmos no fogo. Mas
só 70 homens deveriam ter esta felicidade. Coincidia com o número exato de
carabinas equipadas com agulhas em poder do nosso contingente. Por permissão do
major sargento também eu deveria estar
entre os escolhidos e, durante dois dias treinei tiro ao alvo com a carabina de
agulha. Adoeci e com isto a minha fama de guerreiro estava terminada. Os 70
homens entraram em combate que durou apenas duas horas. Nenhum deles morreu e
só três foram feridos. Os nossos pioneiros, distribuídos entre os batalhões
brasileiros, também tomaram parte no combate. Não sei dizer quantos tombaram.
Provavelmente foram poucos, pois a guerra terminou em seguida. Os episódios
mais relevantes estão num canto de soldados, composto por Bilke, também de
Thorn e, mais tarde, professor evangélico na Picada dos Portugueses. Das trinta
estrofes conservo na memória algumas
estrofes que retratam a nossa (33) vida no acampamento e os nossos
deslocamentos. As estradas encontravam-se m situação especialmente crítica e os
desperdícios eram grandes. O tratamento também não correspondia ao que os
alemães tinham direito de reclamar conforme o contrato, principalmente da parte
dos comandantes alemães. Um episódio ilustra mais do que palavras, o que éramos
obrigados a suportar.
Em companhia com um
outro camarada eu tinha encontrado um bom cantinho no navio. Ele, porém,
agradava a um suboficial de nome Lange e a um alferes de nome Mayer, oriundo de
Bremen (este último foi mais tarde professor em Hamburgo Velho) e procuraram
desalojar-nos. Mas nós insistimos no nosso direito. Esta atitude não passaria
sem castigo da parte de Lange. Por um bom tempo não podia fazer nada contra mim
por ele pertencer a uma outra companhia, a terceira, até que um dia se
apresentou a ocasião e ele a aproveitou fartamente. Com a intenção de obter a
benevolência dos seus superiores brasileiros, o major Samuel ofereceu os
soldados alemães para limpar o local no acampamento destinado para dormir.
Destacava regularmente 18 homens para esta finalidade, selecionados das
diversas companhias. Acontece que esta ordem nem sempre foi cumprida. Os
sargentos mandavam aqueles que no dia do pagamento do soldo não lhes lavavam a
garganta com cachaça, mas utilizavam o dinheiro para adquirir pimenta, sal,
cebolas e outras utilidades para a vida do acampamento. Aconteceu então que as
mesmas pessoas foram destacadas quatro ou cinco vezes seguidas, para executar
este trabalho sujo. Revoltados combinaram que na próxima vez recusariam o trabalho. Mas quando veio
novamente a ordem ninguém se atreveu a
contestar. Apenas Boruszewski armou-se de coragem e foi direto ao major
Samuel. Este gritou imediatamente: "Tambores, o toque do sargento!"
Os sargentos apresentaram-se e sobre suas cabeças desabou uma tormenta para
valer. Por não se ter queixado como manda o regulamento, foi castigado com duas
vezes quatro mais vinte horas de cadeia. No local da detenção o oficial do dia
era casualmente o suboficial Lang. Ao deparar-se com seu rival do tempo do
navio, aproveitou a ocasião para descarregar o seu humor. Perguntou ao
suboficial de guarda que também se chamava Lang: " Quanto tempo de
detenção tem este homem?" A resposta foi: "Duas vezes vinte e quatro
horas." "Sim, leves ou pesadas?" Nem o preso nem o suboficial o
sabia. "Bem, vou informar-me para já", disse o suboficial do dia e
saiu. Depois de alguns minutos voltou com a decisão: "Detenção
severa." Foi algo terrível. Significava ficar quatro horas amarrado a uma
careta com os braços e os pés esticados como um crucificado. Veio com o efeito
de um raio sobre B0ruszewski, que disse que não suportaria um castigo como
aquele. Além de tudo era Natal. Para consolá-lo 12 ou 14 dos seus conterrâneos
o procuraram, levando bebida, cachaça, vinho forte. Mas ele estava pouco afim.
A agitação e a bebida mergulharam-no numa disposição sombria, fazendo-o
declarar ao oficial encarregado da
guarda: "Prefiro meter uma bala na cabeça a submeter-me a um castigo
destes." Mas o bom anjo o protegeu e fez com que não praticasse um ato que
o cobriria de vergonha e condenaria sua alma irremediavelmente à maldição.
"Acalme-se", respondeu o suboficial, eu conheço desde Schleswig-Holstein
esse covarde do oficial do dia. "Escute, mando dois homens levá-lo até a
carreta. Fique lá. Quando passa a ronda levante por uns momentos os braços e os
pés contra a caixa, para parecer que estás amarrado." "De
acordo", foi a resposta. "E se o oficial do dia vier para
examinar?" "A este respeito não te preocupes nem um pouco, ele não
virá." Essa demonstração de amizade me fez bem e decidi acatar a sugestão.
Na hora combinada levaram-me até a carreta e, sem demora, ouvi a guarda
gritando: "Alto, quem está aí?" Veio a resposta: "O oficial da
ronda." E, em voz baixa:
"Senha e contra senha". Como é do conhecimento dos soldados
veteranos, com a aproximação de alguém, a guarda no campo tem o dever de
perguntar com a baioneta calada ou a arma engatilhada: "Quem está
aí?" O oficial que inspecionava o posto respondeu em voz baixa: "O
oficial da ronda." Na mesma posição, a baioneta apontada para o peito do
que se aproximava, pronta para a estocada, a sentinela perguntou em voz um
pouco mais baixa: "Senha", pelo que o oficial da ronda respondeu com
voz abafada. Com voz ainda mais baixa perguntou a sentinela: "Contra
senha", que deveria ser dada por um outro, para que não fosse
imediatamente varado o peito com a baioneta. Tratando-se de simples soldado a
sentinela diz: "Pode passar." Tratando-se do oficial da ronda presta
a saudação militar convencional. De fato
o oficial do dia passou sem observar o preso, que se encontrava na postura
combinada. De qualquer forma o tratamento durante a guerra deixou muito a
desejar. Carlos Tenorowitsch, um homem talentoso, que estudara teologia no
seminário, e desistira antes da ordenação, por achar que não tinha vocação,
estivera a serviço da Áustria. Como primeiro sargento fugiu com o dinheiro do
soldo da companhia e, por seis meses, escondera-se no roupeiro de um parente.
Aproveitou o isolamento involuntário para ler muitos livros e evitar o tédio.
Era um homem com formação e durante a guerra foi solicitado como intérprete em
negociações com os castelhanos, por causa dos seus conhecimentos de latim. Como se sabe fala-se
espanhol no Uruguai e na Argentina. Tinha paixão pela leitura e procurava os
livros onde quer que estivessem. Encontrou certa feita e pediu emprestado um
livro do livreiro Lorberg. O tenente
Wedelstädt que também teria gostado de ler o livro, soube do caso. Perguntou ao
Tonorowitsch (pelo pseudônimo Elsner), conhecido dos hóspedes da antiga
venda de Jacob Müller em Bom Jardim.
"O senhor leu o livro?" Não senhor, tenente, não o terminei ainda,
mas logo que estiver pronto, levo-o para
o senhor." O tenente levou a mal esta falta de colaboração. Não
demorou para se apresentar uma ocasião para fazê-lo sentir. Com a marcha os pés
de Tenorowitsch estavam feridos, ao ponto de não conseguir acompanhar os
demais. O tenente gritou-lhe a ordem: "Homem, marchar em formação!"
Ao mostrar que os pés feridos o impediam, o tenente desferiu-lhe um golpe de
sabre na cabeça. Ele caiu e foi preciso levá-lo até o hospital da cidadezinha
de Santa Lúcia. O mesmo oficial praticou um outro ato de valentia por ocasião
da marcha para o campo da batalha, com seu "nariz de cachaça" que
adquirira na escola de cadetes de Potsdam. O batalhão estava pronto para a marcha e apenas aguardava ordem para
pôr-se em movimento, quando o vizinho da fileira do lado permitiu-se um
gracejo. "Senhor, cala a boca!", berrou Wedelstäsdt para o soldado. "Mas, senhor, tenente, estou apenas contando uma piada
berlinense." "Senhor, cala a boca!", (35) foi a resposta,
acompanhada por um golpe de sabre que
derrubou o atingido. No mesmo momento ouviu-se o comando:
"Marchar!" e o batalhão pôs-se em movimento. Não ficamos sabendo o
que aconteceu com o infeliz alemão. As
brutalidades foram possíveis embora, segundo o contrato, o batalhão estivesse
sujeito ao regulamento e comando prussiano.
Don Fernando, odiado pelos alemães, fez-se culpado de outros maus tratos com um
soldado. Um soldado com os pés em ferida acomodara-se numa carroça com soldados
e mulheres de soldados. Ao vê-lo o general ordenou-lhe que descesse
imediatamente. O soldado que não entendia o português, apontou para os pés sem
dizer uma palavra. Don Fernando furioso repetiu a ordem e como o cumprimento
demorasse um pouco, desferiu-lhe um golpe de chicote na cabeça. O alemão viu-se
obrigado a abandonar a carreta e arrastar-se até o acampamento. Logo que o
tenente coronel von der Heyd soube do fato, dirigiu-se ao general recusando-lhe
submissão colocando o sabre a seus pés. Com o tenente coronel todos os outros
oficiais alemães mais antigos
despediram-se porque se sentiram ofendidos com o tratamento dispensado
ao soldado. Marcharam a pé de Montevidéo até Rio Pardo. E que marcha naquelas
condições lamentáveis. A maioria já não dispunha de calçados, apesar de os
sapatos serem enviados em caixas. Foram desviados para outros destinos e
serviram para fazer negócios. Muitos confeccionavam sandálias para de alguma
maneira proteger os pés. Cortavam solas utilizando couro cru de boi com que
eram feitos os sacos em que se
transportava a erva mate. Faziam furos nas bordas e prendiam o sapato
rudimentar, com barbantes nos pés. Mas era um quebra galho miserável. O couro
cru castigava de tal maneira os pés que, depois de dois dias de marcha, as
pessoas não conseguiam mais andar. Certo dia o general Caxias organizou uma
parada. Borusewski, um soldado asseado e robusto não podia faltar e, como
estava de sentinela, foi rendido por um sujeito desleixado. Isto não lhe valeu
nada. Não tinha botas nem sapatos, além de desajeitado, característica que
tinha em comum com muitos outros.
O criativo Samuel
soube como ajudar-se. Mandou que o
batalhão se formasse em três fileiras, os descalços na do meio. Mas não era tão
fácil enganar Caxias. Seus olhos fixaram continuamente o chão onde se
movimentavam os descalços. O artifício falhara. Apesar de tudo Samuel gozava de
boa aceitação junto a Caxias, porque em certa ocasião o presenteara com um
magnífico sabre turco, recebendo em troca um cavalo como Borozewski jamais vira
outro mais belo. A situação das fardas não estava muito melhor que os calçados.
Nem falar em corte adequado. Não raro tinham dobras tão grandes que era
possível esconder nelas um pão de campanha. E as cores! No dia em que as tropas
entraram em Rio Pardo depois da guerra, a farda do nosso conterrâneo, reluzia
em quatro cores: azul claro e escuro e amarelo claro e escuro. Ele notou que as
senhoras nas janelas riam aos vê-los, mas isto lhes importou muito pouco. Não
os conheciam e afinal, a administração do exército fornecera a farda. Por ocasião da compra em
Hamburgo era até vistosa na sua única cor. Como acontece ainda hoje nos
fornecimentos para o exército, os judeus tingiram com uma única cor as fardas
confeccionadas com quatro tipos de pano. A tintura não resistiu à chuva e
ao sol dos trópicos.
Relacionado com a
farda aconteceu também o seguinte episódio. Na ocasião em que o batalhão teve
que realizar uma parada dos esfarrapados diante do general Caldon, um inglês, o
bom Samuel surpreendeu-se com a
aparência do Boroszewski. "Meu filho, que farda estás vestindo, és o
primeiro que vai receber uma nova", disse em tom paternal. Acontece que o
filho espera até hoje para recebê-la. Não é de se admirar pois o pano destinado
aos filhos de Samuel foi vendido aos fardos em Monevidéo. O que aconteceu com
os sapatos e as fardas, deu-se (36) também com os outros fornecimentos como
café, açúcar, etc. Antes que as encomendas chegassem até os soldados, muita
coisa já passara para as mãos de outros sobrando muito pouco. Por gado e carne
providenciava-se regularmente, mas de vez em quando o fornecimento não chegava
a tempo ou falhava de todo. O seguinte exemplo serve como ilustração. Certa
ocasião Boroszewski, por causa dos pés machucados, foi autorizado pelo tenente
a marchar na retaguarda. Ele percebeu alguma coisa esverdeada ao lado da
estrada. Aproximou-se, virou-a com o pé
e constatou que se tratava de um pedaço de carne meio estragada. Mesmo que a
aparência não fosse apetitosa, pensou que ainda poderia servir e a levou até o
acampamento. Chegado lá ouviu dizer que o gado não chegara. Alegrou-se por ter salvo
o pedaço de carne esverdeada. Desceu até o arroio, lavou-a como a mulher lava
uma peça de roupa. Adiantou, mas não muito. Pensou consigo: com o auxílio do
fogo, pimenta e sal é possível que resulte alguma coisa. Acendeu o fogo e sobre
ele colocou a carne. O verde diminuiu um pouco. Enquanto se ocupava com a carne
aproximou-se o tenente Wedelstädt e o
interrompeu. "O que é isto?,
Borusewzewski, ninguém no acampamento tem um fogo como o senhor e, além disto,
parece que está assando." Deitou-se no capim aí perto e, negligentemente
fustigava os colmos com o sabre, enquanto de tempos em tempos, lançava um olhar
furtivo em direção à carne. Boruszewski arriscou a pergunta: " Quem sabe o
senhor tenente aceita ser meu convidado?" "Evidente", foi a
resposta. "É para isto que estou aqui." Pronta a carne os dois a
saborearam com apetite. O soldado não conteve o riso e o tenente perguntou:
"Então, o que há?" "Sabe," respondeu aquele; "O fato
de nós dois termos neste momento algo para comer, devemos ao senhor tenente."
"Como?" foi a pergunta. Contei-lhe como conseguira a carne e como a preparara. Rimos
à vontade e teríamos comido mais se tivéssemos tido mais. A caracterização do
batalhão alemão acima, deixa claro para
qualquer um, que a nossa situação não era das melhores. O nosso humor estava
muito baixo e não poucas vezes, nós camaradas reunidos, tentávamos consolar-nos
mutuamente. Para outros a paciência terminou e patrulhas inteiras de 12 ou 16
homens desertaram, como já tinha acontecido no Rio de Janeiro. A maioria se deu
bem na fuga. Mas quando os fugitivos caíam nas mãos dos piquetes de sentinelas,
aguardava-os uma vida bem mais dura. Recebiam apenas a metade dos
suprimentos e metade da ração e eram
obrigados a acampar no relento, fora das barracas, mesmo na pior das
intempéries.
Deitando Raízes #11
Florescimento das colônias depois da tempestade
(1845-1846) e
A guerra contra Rosas (1850-1852)
Entende-se por si
que, durante a guerra civil, a imigração fosse de todo interrompida. Inclusive
o Brasil como um todo era mal visto. Mas quando a paz voltou ao país e a
situação das colônias melhorou, a vontade de viver voltou a crescer e
renovou-se o prazer pelo trabalho. As
cartas endereçadas aos parentes e conhecidos na pátria, pintavam com cores
vivas a situação econômica. Muitos pais de família alemães aos quais a sorte já
não sorria na terra natal, começaram a sentir vontade de tentá-la no Brasil. De
1846 em diante pôs-se em movimento uma corrente significativa de imigrantes
vindos do Reno, da região do Mosela, do Palatinado e de Hessendarmstadt, para o
Rio Grande do Sul. Só naquele ano chegaram, via Porto Alegre 1515 pessoas, a
maioria delas assentados na nova picada da Feliz. No ano seguinte a imigração
sofreu uma forte redução. Nos anos seguintes o fenômeno se repetiu. Apesar de
tudo os imigrantes somavam 11.000 em 1853.
Em 1852 o Presidente
da Província adotou medidas em relação ao crescimento das colônias agrupadas em de São Leopoldo. Propôs à Assembléia
Legislativa que os imigrantes que vinham chegando, não fossem mais assentados nas colônias
antigas, como acontecia até então, mas em áreas afastadas entre si. Um temor
equivocado motivou estas medidas, isto é, que surgisse um estado alemão dentro
do estado brasileiro. Motivada por este tipo de preocupação, foi formada em
1840 a Colônia de Santa Cruz, financiada
pelo governo provincial. Seguindo a mesma orientação um empreendimento privado
fundou em 1851 um novo assentamento, chamado de Mundo Novo, nas margens do rio
Santa Maria. Quando em 1854 desembarcou novamente um contingente numeroso de
imigrantes alemães, com toda a probabilidade não teriam sido mandados para São Leopoldo, se o então Presidente
da Província, senador João Luiz Vieira C. de Sinimbu, não tivesse providenciado
por uma boa acomodação. Este excelente funcionário, excepcionalmente bem
intencionado para com os alemães, determinou que aqueles colonos que foram
assentados após a promulgação da lei de 1855, recebessem terras gratuitamente.
Foram-lhes destinados os lotes coloniais não ocupados pelos antigos donos e
retornados como propriedade do estado. Entre outras encontravam-se nesta situação parte das
terras da Feliz, da linha Herval, do Travessão do Herval e de Padre Eterno.
Entre os recém-vindos de 1846 e que
foram encaminhados para Bom Jardim,
Bohnenthal e Picada Café, encontramos Mathias Schütz, que mais abaixo merecerá
um relato mais extenso. Além deles constam ainda as famílias Hans, Reichert,
Marx, Sommer, Brass, Benjen, Seibel e Führ. Fixaram-se na picada, ora em grupos
de cinco a seis, ora em menor número. Embora a maioria dos colonos tivesse que
recomeçar de novo depois das guerras revolucionárias, a situação era muito mais
favorável do que na chegado dos primeiros em 1828. Enquanto que antigamente não
sabiam nem como plantar, isto lhes era agora perfeitamente claro. Jacob Jung
contou-nos como sua gente recebeu o conselho de um vizinho de que derrubasse as
árvores e as jogasse no rio, para se livrar delas, assim como ele o fazia.
Provavelmente não conheciam o método sumário de queimar o mato para abrir
espaço para a plantação. (27) Receavam, com certeza de que se provocaria um
incêndio generalizado, o que só agravaria a situação. Naquela época
derrubava-se uma árvore depois da outra com infinita paciência, responsável por
um progresso muito lento. Foi preciso aprender com a experiência como plantar o
milho. Os colonos antigos já dominavam esta experiência e a compartilhavam sem inveja com os novos
que chegavam. A população multiplicara-se fortemente com chegada de novos
imigrantes e os nascidos aqui, de matrimônios aqui celebrados. Como
conseqüência as pessoas se dispersavam e ocupavam áreas sempre maiores.
As espécies cultivadas restringia-se à batata
inglesa. lonho, feijão, milho. acrescidos da mandioca e da cana de açúcar.
No começo havia poucas possibilidades de comercialização, mas elas foram
crescendo de ano para ano. Já no tempo dos Farrapos as pequenas vendas de
Lerner e Eckert encarregavam-se do comércio. Logo que terminou a revolução
somaram-se a elas mais duas, as vendas de Reser e Kerber. Karl Holler, um
protestante, e Heinrich Müller eram os únicos a terem carroças de duas rodas.
Faziam com elas o transporte até o "Passo" em São Leopoldo.
Interessantes são as informações dos antigos sobre preços e a comparação e os
publicados hoje no "Deutsches Volksblatt". O saco de feijão valia
cinco patacas, o milho dois mil réis, uma dúzia de ovos de dois a três vinténs,
um galo cinco vinténs, uma galinha poedeira 18 vinténs, a arroba de toucinho
dois mil réis. Ninguém se interessava por banha e óleo. Produzia-se o
suficiente para cobrir a demanda doméstica (iluminação e comida).
No "Passo"
havia dois lanchões que pertenciam a um certo Everts e um certo Roth, que se encarregavam do transporte de tudo até
Porto Alegre. Só mais tarde o
serralheiro Diehl construiu um pequeno navio a vapor, assumindo a maior fatia
do transporte. Enquanto já se dispunha de caminhos transitáveis, nas picadas
mais afastadas as condições eram precárias. Cada um era obrigado a levar o
animal de carga pelas trilhas do mato. O colono carregava ele mesmo, o feijão e
o milho nas costas, até a venda horas distante. Era este o caso do nosso Jacob
Jung que, mais tarde, comprou um a égua por cinco mil réis e transferiu a carga
para ela.
Só havia dois
moinhos para trigo e centeio, mas fora da região do mato. Um deles de
propriedade do velho Wilke, ficava no campo e um outro pertencente a um certo
Hannes Schmitt, na Floresta Imperial. Mais tarde foi construído um perto de
Simonis, na pequena ponte, ainda hoje em atividade e pertencente a Fr. Lenk.
Só mais tarde
apareceram moinhos para farinha de mandioca depois de dominadas as técnicas do aproveitamento da
mandioca. Um certo Reser construiu a primeira atafona. Foram, por assim dizer,
as primeiras iniciativas industriais da época. A elas somava-se um pequeno número de ferrarias, tecelagens de
linho, sapateiros, alfaiates. Os preços eram tão baixos quanto a durabilidade
dos produtos.
Antes do período da
Revolução circulava pouco dinheiro nas colônias e não havia papel.
Encontravam-se "Thalers de prata" com valor equivalente a 48 vinténs,
valor que dobrou depois da guerra, devido ao novo mil réis brasileiro que valia
a metade do antigo português. Paralelamente circulava muito dinheiro norte
americano (dólar) (28) e as ainda mais cobiçadas libras fortes que valiam
16$000, portanto, 32 mil réis brasileiros. Já que os colonos dispunham no começo
de pouco dinheiro, com tanto mais parcimônia lidavam com ele. Normalmente
adquiriam utilidades e assim melhoravam a situação. Nem nas festas gastavam o
dinheiro na quantidade que hoje se tornou um mau hábito. Acontece também que
não havia bailes nem cerveja importada. Só de vez em quando organizava-se uma
reunião dançante no estabelecimento de Knierin no campo. A juventude que sentia
as pernas inquietas, contentava-se, na maioria dos casos, em reunir-se numa
casa particular, para acalmar por algumas horas a necessidade de uma
movimentação mais vigorosa.
Apesar da falta de
dinheiro e diversões públicas a vida do
povo não era menos feliz. Contribuía para isto de modo especial, a grande união
que reinava entre todos os católicos. Não havia diferença entre católicos e
protestantes, pois na época não havia pessoas mal intencionadas como mais
tarde, de modo especial o pastor Rotermund, criando um clima de hostilidade,
levando a mil equívocos e mal entendidos. Todos conviviam pacificamente como se
fossem irmãos e, oferecendo-se a ocasião, teriam repartido fraternalmente o
pão. Com isto não se quer afirmar que entre os católicos não tivesse
acontecido uma diminuição da vida
religiosa, como conseqüência inevitável
do isolamento e da ausência de sacerdotes. A situação dos católicos não pode
ser comparada a dos protestantes, já que estes não reconhecem o sacerdócio e,
por isso, não o precisam para a sua vida religiosa. No cumprimento de suas
obrigações religiosas os católicos dependem muito mais da ajuda do sacerdócio e
sentem a sua falta muito mais do que o protestante do seu pregador. Por isso os
católicos empenharam-se com determinação para conseguir sacerdotes alemães,
principalmente a partir do momento em que a situação melhorou. Os batizados e
matrimônios não causavam maior problema porque, de alguma maneira, dispensavam
o conhecimento do português. Mesmo nestes casos esperava-se normalmente uma boa
ocasião, especialmente durante a Revolução. Logo depois de encerrada esta, numa
única tarde, o vigário de Sant´Ana, casou 13 pares de noivos, na capela de São
José do Hortêncio, entre eles Jacob Jung. Não chegou ao conhecimento do autor
destas linhas se o número treze teve a ver com a felicidade matrimonial.
